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義解篇第二之二（正傳十四人附見五人）
周洛京佛授記寺法躲傳（年夜儀）
釋法躲。字賢首。姓康康居人也。風度奇正利智絕倫。薄游長安彌露鋒穎。 尋應名僧義學之選。屬奘師譯經。始預其間。后因筆受證義潤文見識分歧而出譯場。至天后朝傳譯首登其數。實叉難陀赍華嚴梵夾至同義凈復禮譯出新經。又于義凈譯場與勝莊年夜儀證義。昔者燉煌杜順傳華嚴法界觀。與門生智儼講授此晉譯之本。智儼付躲。躲為則天講新華嚴經。至天帝網義十重玄門海印三昧門。六相和合義門普眼境界門。此諸義章皆是華嚴總別義網。帝于此茫然未決。躲乃指鎮殿金獅子為喻。因撰義門。徑捷易解。號金師子章。列十門總別之相。帝遂開悟其旨。又為學不了者設巧便。取鑒十面八方設定。高低各一。相往一丈余。面面相對中安一佛像。燃一炬以照之。互影交光。學者因曉剎海涉進無盡之義。躲之善巧化誘。皆此類也。其包養留言板如宣翻之寄亦未能舍。蓋帝王歸信緇伍所憑之故。洎諸梵僧罷譯。帝于圣歷二年已亥十月八日。詔躲于佛授記寺講年夜經。至華躲世界品。講堂及寺中地皆震動。都維那僧恒景具表聞奏。敕包養網VIP云。昨請敷演微言闡揚秘賾。初譯之日夢甘露以呈祥。開講之辰感地動以標異。斯乃如來降跡。用符九會之文。豈朕庸虛敢當六種之震。披覽來狀欣惕于懷云。其為帝王所重實稱非虛。
所以華嚴一宗付授澄觀。推躲為第三祖也。著般若心經疏。為時所貴全國風行。
包養網單次 復號康躲國師是歟。
唐荊州玉泉寺恒景傳釋恒景。姓文氏。當陽人也。貞觀二十二年敕度聽習三躲。包養網一聞能誦如說而行。初就文綱律師隸業異尼。后進覆船山玉泉寺。追智者禪師習止觀門。于寺之南十里別立精舍。號龍興是也。自天后中宗朝。三被詔進內供養為受戒師。以景龍三年奏乞歸山。敕允其請。詔中書門下及學士。于林光宮觀內道場設齋。先時追召全國高僧兼義行者二十余人。常于內殿修福。至是散齋。仍送景并道俊玄奘。各還故鄉。帝親賦詩。學士應和。即中書令李嶠中書舍人李又等數人。時景等捧詩振錫而行。全國榮之。景撰順了義論二卷攝處死論七卷佛性論二卷。學其宗者如渴之受漿。至後天元年玄月二十五日卒于所住寺。年齡七十九。門生奉葬于寺之西原也。
系曰。江陵玄奘與三躲法師。形影相接相往幾何然其名同實異。亦猶藺相如得強秦之所畏。馬相如令楊雄之追慕。然則各有所長短亦可見也。
唐中岳嵩陽寺一行傳釋一行。俗姓張。鉅鹿人也。本名遂則。唐初佐命剡國公公謹之支孫也。丱歲不群聰黠明利。有老成之風。讀書不再覽已暗誦矣。因遇普寂禪師年夜行禪要。
歸心者眾。乃悟世幻禮寂為師落發剃染。所誦經法無不精諷。寂師嘗設年夜會。遠近沙門如期必至。計逾千眾。時有徵士盧鴻隱居于別峰。道高學富。朝廷累降蒲輪。終辭不起。年夜會主事前請鴻為導文序贊邑社。是日鴻自袖出其文。置之機案。鐘梵既作。鴻謂寂公曰。某為數千百言。況其字僻文古。請求朗俊者宣之。
包養價格當須面指擿而授之。寂公呼行。伸紙覽而淺笑復置機案。鴻怪其輕脫。及僧聚于堂中。行乃攘袂而進。抗音典裁一無遺誤。鴻愕視久之。降嘆不克不及已。復謂寂公曰。非君所能教導也。當縱其游學。自是三學名師罕不咨度。因往當陽值僧真纂成律躲序。深達毗尼然。有陰陽讖緯之書。一皆詳究。尋訪算術不下數千里。著名者往詢焉。末至露臺山國清寺見一院。古松數十步門枕流溪漠然冷靜。行立于門屏聞院中布算。其聲蔌蔌然。僧謂酒保曰。本日當有門生自遠求吾算法。計合到門必無人導達耶。即除一算子。又謂酒保曰。門前水合卻西流門生當至。行承其言而進。頓首請法盡授其決焉。門前水復東流矣。自此聲振遐邇。公卿籍甚。 玄宗聞之詔進。謂行曰。師有何能。對曰謝汐突然發現自己遇到了包養網站意想不到的恩人（還有情人）：。略能記覽他無所長。帝遂射中官取宮籍以示之。行周覽方畢覆其本。記念精熟如素所習。唱數幅后。帝不覺降榻頓首曰。師實圣人也。嗟嘆很久。尋乃詔對無恒。占其災福若指于掌。言多補益。時邢和璞者道術人莫窺其際。嘗謂尹愔曰。一行僧人真圣人也。漢洛下閎造歷云。
八百歲當差一日。則有圣人定之。本年期畢矣。屬年夜衍歷出。正其差謬則洛下閎之言可托。非圣人孰能預于斯矣。又于金剛三躲學陀羅尼秘印。登前佛壇受法王寶。復同無畏三躲譯毗盧遮那佛經。開后佛國。其傳密躲必抵淵府也。睿宗玄宗并請進內集賢院。尋詔住興唐寺。所翻之經遂著疏七卷。又攝調伏躲六十卷。釋氏系錄一卷。開元年夜衍歷五十二卷。其歷編進唐書歷律志以為不刊之典。又造游儀黃赤二道。以鐵成包養價格ptt規。于院制作。次有王媼者。行鄰里之老嫗。昔多贍行之貧。及行顯遇常思報之。一日拜謁云。兒子殺人即就誅矣。況師帝王雅重。乞奏減逝世以供母之殘齡。如是泣涕者數四。行曰。國家刑憲豈有論請而得免耶。命侍僧給與若干錢物。任往別圖。媼戟手曼罵曰。我居鄰周給迭互。繃褓間抱乳汝。
長成何忘此惠耶。行心慈愛終夕不樂。于是運算畢召凈人。戒之曰。汝曹挈布囊于某坊閑靜地。午時坐伺得生類。投囊速歸。明日果有猳彘引豚七個。凈人分頭驅逐^6□母走矣。得豚而歸。行已備巨甕。一一進之閉蓋。以六乙泥封口。誦胡語數契而止。投明中官下詔進問云。司天監奏。昨夜斗極七座星全不見何耶。對曰昔后魏曾掉熒惑星。至今帝車不見。此則天將年夜儆于陛下也。夫匹夫匹婦不得其所。猶隕霜天旱。大德所感乃能退之。感之包養切者其在葬枯骨乎。釋門以慈心降一切魔微僧曲見莫若年夜赦全國。玄宗依之。其夜占奏。斗極一星見。七夜復初。
其術不成測也。又開元中嘗旱甚帝令祈雨曰。當得一器上有龍狀者方可致雨。敕令中官同于內庫中遍視之。皆言弗類。數日后指一古鑒鼻盤龍。喜曰。此真龍也。乃將進壇場一日而雨。其異術通感為若此也。玄宗在年夜明宮。從容密問社稷吉兇并祚運終畢事。行對以他語。帝詢之不已。遂曰。陛下當有萬里之行。又曰。社稷畢得終吉。帝年夜悅。復遺帝一金合子。形若彈丸。內貯物撼必有聲發之不得。云有急則開。帝幸屬倉黃都忘斯事。及到成都忽憶啟之。則藥分中當歸也。帝曰。伊藥產于此。師知朕違難至蜀當歸也。復見萬里橋。曰一行之言信其神矣。射中官焚噴鼻祝之。乃告謝也。及昭宗初封吉王。至太子德王。唐為梁滅。
終行之言。社稷畢得終吉也。開元十五年玄月于華嚴寺疾篤。將輿病進辭。小間而止。玄宗此夜夢瞰禪居。見繩床紙隔開扇。曉而驗問。一如所睹。乃詔京城名德。致年夜道場為行祈福。危疾微愈。其寵愛如是。十月八日隨駕幸新豐。身無諸患口無一言。突然浴噴鼻水換衣趺坐。正念怡然示滅。一云辭告玄宗。后自駕前。
東來嵩山謁禮本師。即寂也。時河南尹裴寬正謁寂。寂云。有少事未暇與年夜尹□話。且請踟躕歇息也。寬乃屏從人止于旁室伺寂何為。見潔凈正堂焚噴鼻靜坐若有所待。斯須叩門連聲云。天師一行僧人至。（僧號天師始見于此。言皇帝師也。）行進頗忽切之狀禮寂之足台灣包養網。附耳密語。其貌愈恭。寂但頷應曰。無不成者。語訖又禮。禮語者三。寂唯言是是無不成者。行語訖降階進南室自閉其戶。
寂乃徐召酒保曰。速聲鐘一行已滅度。擺佈狂奔視之瞑目而坐。手掩伺息已絕。
四眾門生悲號沸渭撼動山谷。乃停神于罔極寺。自終及葬凡經二七日。爪甲不變髭發更長。形色怡悅時眾驚異。帝覽奏悲愴曰。禪師舍朕。深用哀慕。喪事官供。詔葬于銅人原。謚曰年夜慧禪包養師。御撰塔銘。全國釋子榮之。
唐京兆西崇福寺智升傳釋智升。未祥何許人也。義理懸通二乘俱學。然于毗尼尤善其宗。此外文性愈高博達今古。每慊聶道真道安至于明佺宣律師。各著年夜躲目錄記其翻傳年月人物者。謂之晉錄魏漢等錄。乃于開元十八年歲次庚午。撰開元釋教錄二十卷。最為精要何耶。諸師于同本異出舊目新名。多惑其文真偽相亂。或一經為兩本。或支品作別翻。逐一裁量少無過者。如其舊錄江泌男子誦出經。黜而不留。可謂藻鑒杜塞妖偽之源有茲獨斷。后之圓照貞元錄也。文體意宗相岠不知幾百數里哉。
麟德中道宣出內典錄十卷。靖邁出圖紀四卷。升各續一卷。經法之譜無出升之右矣。 唐中年夜云寺圓暉傳（懷遠崇廙）
釋圓暉。未詳何許人也。關輔之間聲名籍甚。精研性相善達諸宗。幼于俱舍一門最為銳意。時禮部侍郎賈曾歸心釋氏。好樂文雅。多命暉談此宗相。然其難者則非想見。惑繁者則得非得章。爰請暉師略伸梗概。究其光師疏義繁極難尋。
又圣善寺懷遠律師。愿心相合。因節略古疏。頌則再牒而釋論乃有引而具注。甚為徑捷。學者易知。后有崇廙。著金華鈔十卷以解焉。光寶二師之后。暉公間出。兩河間二京道江表燕齊楚蜀風行暉疏焉。
唐京兆華嚴寺玄逸傳釋玄逸姓竇氏。即玄宗神武天子從外父也。繁柯懿葉莫我與京。昆友侄弟多升朝列。或以靡麗矜持。或以官榮相抗。逸乃風神秀朗蕭麗拔俗。悟色空之跡到真寂之場。糠秕膏粱ㄠ么軒冕。既而形廁緇伍學追下流。秘躲噴鼻龕披閱通理。一日喟然興嘆曰。往圣日遠編簡倒錯。或止存夏五。或濫在魯魚。加以筆札偷行。 校讎喪名。若犍度掉其夾葉。猶禮記脫錯后先。日見乖訛迷而不復。有一于此。包養意思
彝倫攸^6□。遂據古今所撰目錄。及勘諸經。披文已浩于幾案。積卷仍溢于堂宇。字舛者詳義而綸之。品差者賾理而綱之。星霜累遷功業克著。非夫心斷金石志堅冰^8□者。曷登此哉。既綜結其科目。諒條而不紊也。都為三十卷。號釋教廣品歷章焉。考共鉅細乘經律論并東西土賢圣集共一千八十部。以蒲州共城二邑紙書。校知幾多縛定品次。俾后世無悶焉。其章頗成倫要。備預不虞。古之善制。有麼，跟著笑了起來。樂陵尹靈琛為序。逸后不知所終。
唐長安青龍寺道氤傳釋道氤。俗姓長孫。長安高陵人也。父容殿中侍御史。母馬氏夢五色云覆頂。因有娠焉。母常聽講讀年夜乘經曉夜不輟。意行太任之胎教也。逮乎包養金額誕彌異噴鼻芬馥。成于幼稚。神氣英俊學問詳明。應進士科一舉擢第。名喧曰下。才調清奇榮耀親里。后有包養俱樂部梵僧扣門分衛。飯訖愿寓宵宿。氤接之談話。言皆詣理。梵僧稱嘆。明曉辭訣方出門。閃然不見。氤由此無調選之心矣。乞愿落發。將知良珠度寸。雖有百仞之水不克不及掩其云也。何君親而能阻進道之猛別心焉。乃禮京招福寺慎言律師為師。請益無替。及登戒法旋學律科。又隸經論。如是內外偕通矣。時有興善寺復禮法師善屬文。謂氤曰。籍汝少俊可為余造東方贊一本。遂襞紙援毫略不斷綴。斯須已就。其辭典麗。清凈佛國境物莊嚴。臨文若現前月入幾萬，你可得多向她學習，知道嗎？」矣。禮師讀訖顧擺佈諸德曰。奇才秀句吾輩莫能測也。自后謹記□案晝夜精包養網心得勵。辯給難詶善于立破。禮師仰其風規。嘗于稠人廣眾中宣言曰。氤之論端勢若泉涌。從此聞天供奉朝廷。玄宗幸雒。敕與良秀法修隨駕。御史李竫同請氤于天宮寺講凈業障經。
其疏亦氤之著作也。時一行禪師國之師匠。過慮將來佛法誰堪捍御誰可闡揚。奏召全國英髦學兼包養網內外者。集于洛京福先寺。年夜建論場。夢中，葉秋鎖不在乎結果，也懶得換，只是睡著了，讓氤為眾推許。乃首登座于瑜伽唯識因明百法等論。豎立年夜義六科。敵論諸師茫然屈伏。一行驚異曰。年夜法梁棟伊人應焉。余心有憑。逝世亦足矣。及乎年夜駕西還敕令扈從。乃有小疾上表。
帝降中使賜藥并方詔曰。法師將息。朕此藥并方甚好。服食必差。所患痊愈早來西京。其顧遇也若此。仍屬此際一行遷神。敕令東宮已下京官九品已上并包養送至銅人原藍田設齋。推氤剖明。法事方畢。宰相張燕公說執氤手曰。釋門俊彥宇內罕匹。幸附口錄向所導文一本置于篋笥。由是其文風行全國也。開元十八年于花萼樓對御定二教優劣。氤雄論奮發河傾海注。羽士尹謙對答掉次。理屈辭殫論宗乖舛。帝再三嘆羨。詔賜絹伍伯匹用充法施。別集對御論衡一本盛傳于代。后撰年夜短期包養乘法寶五門名教并信法儀各一卷唯識疏六卷法華經疏六卷御注金剛經疏六卷。初玄宗注經。至如有人先世罪業應墮惡道甚至罪業則為消滅。雖提兔翰頗見懷疑。
慮貽謬解之愆或作余師之義。遂詔氤決擇經之功力判辨長短。奏曰。佛力經力十圣三賢亦不成測。陛下曩于般若會中聞熏紛歧。更沈注想自發現行。帝于是豁然若憶疇昔。下筆不休終無滯礙也。續宣氤造疏矣。四海向風學徒鱗萃。于青龍寺執新疏。聽者數盈千計。至于西明崇福二寺。講堂悉用噴鼻泥。筑自水際至于土面。莊嚴之盛京中甲焉。開元二十八年有疾將終。遣門門生赍遺表云。某末品輕生虛均雨露。得陪緇伍許自精修。雖常袒右肩無施舉袂之役。而執錫舒步得蠲負載之勞。屬以時暢玄好事揚真化。不謂勤劬慕學冒昧養生。今月十六日苦腸忽加湯藥無救。泉門自掩安沐堯風。夜臺一歸寧逢舜日。有定瘞于蒼隴。無再謁于丹墀云。時帝覽惻怛。遣中使內給事賈文瑰。將絹五十匹就院吊贈宣口敕。奉問氤門生等。適聞法師遷神寂滅。憐惜良深。未審擬于何處安厝。賜到絹帛等。圣恩悲悼。生榮逝世哀光于僧伍。俗壽七十三。僧臘五十三。以其年秋八月十二日葬于終南山陰逍遙園側。白塔存焉。
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唐京師安國寺良賁傳釋良賁。姓郭氏。河中虞鄉人也。世襲冠裳。法門之流不標祖禰。故闕如也。賁識鑒淵曠風表峻越。外通墳典內善經論。義解之性人罕加焉。永泰中不空風行傳譯。實難其人。賁預其翻度。代宗請為菩薩戒師。因新出仁王護國經。敕令撰疏解判曲盡經意。以所住寺為疏目。曰青龍也。原夫是經已當三譯。一晉太初三年。法護譯一卷。名仁王般若。次秦羅什出。名仁王護國般若波羅蜜。次梁承圣三年。真諦于洪州寶因寺譯。名仁王般若。并疏六卷。然則晉本初翻方言尚隔。梁朝所譯隱而不可。偽秦之經傳流宇內。何如止言波羅蜜而闕多字。則是虧其到義。是以肅宗天子齋心沐德。請不空重譯。及肅皇晏駕代宗成先圣之愿言。
詔興譯務。敕軍容使魚朝恩監護。于南桃園。起乎告朔。終乎看日。帝包養留言板御承明殿灌頂道場。躬執舊經對譯新本。而復為序冠于經首。仍敕賁造疏浚經。賁上表曰。學孤前賢有玷清流。叨接翻傳謬膺筆受。幸揚天闕親奉德音。令于年夜明宮南桃園修疏贊演。宸光曲照不容避席。窮玄珠于貝葉。但益慚惶。捧白璧于丹墀。
寧勝報學。仰酬皇澤俯課忠勤。既竭愚誠庶昭玄造。賁勤勤筆削三卷克成。奏乞風行。復上箋疏。本年仲春二十一日。恩號令在內園修撰經疏。微僧寡學懼不稱旨。洗心滌慮扣寂求音。發明起自于天言。加被仰憑于佛力。咸約經論演暢真宗。亦猶集群玉于昆山納年夜川于溟海。火生于木。與兩曜而俱明。識轉于如。體一相而等照。成道者法也。載法者經也。釋經者疏也。廣度群有同于年夜通。是菩提心如陛下意。所撰經疏繕寫畢功。文過萬言部有三卷。實施竊慚于愚見。裁成冀答包養網心得于圣恩。并念誦儀軌一卷。承明殿講密嚴經。對御記一卷同進上。輕塵玄覽。只畏無任。答詔云。法師智炬高超辭峰迥秀。親憑梵夾宣闡微言。幽賾真宗演成章疏。開如來之秘躲。示群有之迷津。貫玉聯珠鉤深致遠。再三披閱頗謂精詳。傳之招提永為法寶也。皇命褒揚釋門翕盛。又屬章信寺初成報疏。謹記者常數百眾。雖紙貴如玉無以加焉。其在安國寺講筵官供不匱。數年之內歸學如林。
年夜歷七年正月不空奏請進目錄。敕依。賁于六年徙居集州。傳授傳經不遑寧處。
至十二年三月旬日無疾枕肱終于符陽。年齡六十一。夏臘二十九。宕渠嘉川之人。悼念法梁摧折。阇維收灰中舍利百余粒。遺表中進念誦儀對御記二卷。以其先進者遂留在內中之故。令門門生赍之重進。后于上國都東置墳塔焉。即年夜歷十三年也。包養網賁累朝供奉應制。辭辯富贍學問精深。末涂淪躓。同利涉之徙移。若神會之流外。吁哉。
唐越州禮宗傳釋禮宗。俗姓宋。會稽人也。道氣酋壯志求玄微。愿遂出塵決除鞅絆。聞長壽寺僧人通達禪觀。往叩其包養網關。學習之心未嘗少懈。師誨之曰。汝之出塵有年夜好處。可謂良玉度尺。雖有十仞之土不克不及揜其光矣。乃奮藻攄華注涅槃經。懷鉛握槧周于二載挫銳解紛怡然理順。遂成夾注八十卷焉。及鄭卿尚書典郡。聞其盛名致疏往請。確然拒而不赴。景龍二年有御史年夜夫馮思。忽爾暴終進一處。有二孺子持簿領馮庭對判官廳。按覆罪愆。令看彼巨樹枝柯可覆數畝。判官身旁舊識包養者張思義。招手呼馮曰。吾是汝舅。曾為洛陽倉吏。被長官越格誣殺。兼假貸承平寺中錢及油面。于今未脫。汝所坐者分歧于天后宮中亂越致此暴卒。可發愿造涅槃經鑄鐘。登即關奏判放卻還人世。臨行張語馮曰。在閻浮一日造好事得福無量。胡忍平生包養網不修好事耶。此涅槃經者禮宗年夜師注解。從露臺傳授。每有善神守護。時張差押馮往諸司考校輕更生處。囑之曰。汝往洛城道包養女人光坊內十字街第三宅。是吾家。家有池亭竹樹。為問妻兒安否。馮起尋經本未獲而又逝世。經三日立限。歸寫經鑄鐘。工畢馮活著得四十八年終。宗亡年齡九十七焉。
唐錢塘天竺寺法詵傳釋法詵。姓孫氏。母初夢吞明珠。遂黜魚惡葷。誕彌厥月生有異表。十五辭親從師依年受具。行學一集蔚為教宗。卷伊呂建功之致。陋黃綺肆志之適。遺形感性與山木為群。故地恩貞年夜師囑之以華嚴經菩薩戒起信論。心以靜銑智與經冥。一夕夢乘年夜艑直截滄溟。橫山當前峻與天極。不覺孤帆鳶戾懷襄上濟。峰竦竦而忽高。云溶溶而鄙人。既寤形若委衣流汗輕醒。自此句義不思而得。一部全文常現心情。事事無礙之旨如貫華焉。天寶六年于蘇州常樂寺繢盧舍那像化示群品。年夜歷二年于常州龍興寺講。才登法座忽有異光如曳紅縷。漸明漸年夜縈旋杳空。久修行者會中先睹。前后講年夜經十遍。撰儀記十二卷。年夜歷十三年十一月七日。沙門慧覺夢巨塔陷地二級。無何詵示疾而終。年齡六十一。慧命四十二。受法門生太始付以噴鼻罏談柄。潯陽正覺。會稽神秀。亦猶儒氏之有游夏焉。詵初講天竺寺。盛闡華嚴。時越僧澄觀就席決疑深得幽趣。及終吳興皎然為碑。邗包養甜心網城肅公為頌。合揚其美哉。
唐京師興善寺潛真傳（道超）
釋潛真。字義璋。姓王氏。太原華族。后徙為夏州朔方崇道鄉人也。考珍真即包養仲子也。年在學數業尚典墳。幼好佛書抑從本性。甫及弱冠投跡空門。開元二十六年隸名于本城靈覺寺。來歲納具戒。自此聽習律乘涉游論海。凡曰講筵無不探賾。屬代宗朝。新譯文殊師利菩薩佛剎莊嚴經。敕真造疏。奏云。此經凡有三譯。一西晉太熙中。法護翻名佛土嚴凈經。文勢多古語簡理幽。二天短期包養后久視中。 實叉難陀于清禪寺翻名文殊受記經。三即今年夜歷六年所譯也。伏惟寶應元圣文武天子陛下。天垂帝箓。人歸寶圖。德厚乾坤。明侔日月。仁恕滋物。蠻夷仰德。
而輸誠慈惠。利生正教。承風而演變。頃者鄜坊節度使兼御史中丞杜冕。奏為國請諸年夜乘經。明詔下于祇園。梵旨開于貝葉。因請三躲不空譯此經等數十部。續有敕下全國佛寺。各置文殊菩薩像。以旌圣功也。又詔以文殊菩薩為上座。皆三躲所請。三躲學究瑜伽解窮法印。身口意業機密修持。戒定慧學顯通宣暢。唐梵文字聲韻具知。傳譯此經善符圣旨。文質相兼璨然可觀。潛真識智愚蠢學藝庸淺。幸陪清眾包養謬在翻傳。虛空躲經課虛潤色。猥蒙驅策述疏贊揚。雖文主義荒蕪已傳京邑。今之所作蓋有由焉。有金閣寺年夜德道超禪師。學盡法源行契心本。親睹靈境密承圣慈。故久在清涼屬興凈業。仍于現處建窣堵波。尋覲法緣來詣京國。以此經為年夜事。以年夜圣為本師。顯揚圣德無過此者。乃頓首三躲誓傳年夜圣法門。不以潛真庸虛。轉祈僧人邀令述作。僧人不念前之猥瑣。又令贊釋此經。竊恐難契真詮。敢不盡其愚訥。即年夜歷八年十一月疏成奏過。真學通內外性相融明。考覆幽玄研精教理。探賾今古比校親疏。分別異同歸于義。辯猶泉涌思進虛凝。直筆而書記于絕唱。結成三卷。以作準繩。現在未來永無疑網矣。又述菩提心義發菩提心戒各一卷三聚凈戒及十善法戒共一卷。兼稟承不空秘教。進曼拏羅。登灌頂壇。受成佛印。顯密二教皆聞博贍。關內河東代歷四朝闡揚妙旨門生單一。加復綱紀興善保壽二處伽藍。懲勸僧尼真無力也以貞干四年戊辰蒲月十四日。遺誡門人以疾而臥。二十一日右脅累足。口誦彌陀佛號。終于興善寺本院。
年齡七十一。僧夏四十九云。
唐代州五臺山清涼寺澄觀傳釋澄觀。姓夏侯氏。越州山陰人也。年甫十一依寶林寺（今應天山）霈禪師落發。誦法華經。十四遇恩得度。便隸此寺。觀俊朗高逸。弗可以細務拘。遂遍尋名山旁求秘躲。梯航既具壺奧必臻。乾元中依潤州棲霞寺醴律師學相部律。本州依曇一隸南山律。詣金陵玄璧法師傳關河三論。三論之盛于江表觀之力也。年夜歷中就瓦棺寺傳起信涅槃。又于淮南法躲受海東起信疏義。卻復天竺詵法師門。
溫習華嚴年夜經。七年往剡溪。從成都慧量法師覆尋三論。十年就蘇州。從 TC:
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